《世袭与禅让:古代中国的王朝更替传说(新译本)》内容简介：美国达慕思大学艾兰（Sarah Allan）教授，是著名汉学家，久为中国学术界所熟悉。近知商务印书馆将陆续出版她的中译本著作集，使中国学者能更系统全面地了解她的学说和贡献，这自然是非常值得欣幸的事。在讨论国际汉学研究时，我曾说过：“对于一位学者，以至一个学派的研究，总是应将之放在其所处社会、文化的具体环境里面去考察。”“汉学家常有自己的师学系统，同时其学说观点又必然受当时思潮的影响，特别是哲学、社会学与史学理论的变迁，不时会在汉学家的作品中得到体现。若不注意这一点，就很难体会一些汉学家特有的思想与风格。”在读艾兰教授的著作时，我想也应该由此着眼。

《古代中国:尘封的王朝》内容简介：地域辽阔的中国，在约两百万年前就适于人类及其祖先居住。其中，富饶的平原是蓝田人的家园。蓝田人的化石经证明，已有150万年历史；而随后的河姆渡人、北京人，他们的遗迹也有50万年历史…… 在旧石器时代，狩猎用石器，留下了被杀死的老虎、大象及其他野兽牙齿的化石；新石器时代，自公元前5000年起，开始兴起农业、家畜饲养、陶器——青铜器制作的基础，并且留下了大量新石器时代人类定居点的遗迹。

本书指出古代中国是具有广阔疆域、多种族群、多元文化,以王朝政权为凝聚核心的“王朝国家”,长期发挥了主要作用。作为“王朝国家”的特征之一,广阔疆域是理解中国古代历史道路与国家形态的重要切入点。本书提出“王朝边疆”理论,从边疆发现中国,从空间发现历史,在充分梳理相关文献史料,全面吸收国内外相关研究的基础之上,从“边疆本位”立场出发,从整体上诠释边疆地带在中国历史上所扮演的角色,并由此审视中华文明的独特取向与历史道路,为当前我国的边疆治理与对外交往,提供历史借鉴与长远观照。

本书试图采用“顺时而观”的视角，对中国古代史研究中经常使用的“天下”“天下秩序”“国号”“天下之号”“中国”“王朝”“皇朝”“边”“边疆”等重要概念进行分析。进而提出近代以来习惯于从“后见之明”的视角，基于西方历史和近现代概念来理解和叙述中国古代史，但由于两者无论是在历史进程，还是在文化传统等方面都无法契合，也就自然而然产生了一些难以解释的历史和现实问题。基于上述认识，本书最终认为，近代以来形成的对“中国历史”的叙述实际上并不是中国传统话语体系下的“中国历史”，未来应当以中国为本位，深入思考“中国历史”的叙述方式，这应当是当前时代中国和世界的需要。

《古代中国的传说与崇祀》发表于1946年，是高本汉最重要的作品之一，在国际汉学界有深远影响。高本汉运用文献学、训诂学、音韵学等方法，考订了先秦至两汉时期中国神话传说与崇祀的流传情况，全面梳理了整饬文献和散篇文献两种系统。至今对中国古代社会研究仍有十分重要的价值。本次亦收录其续篇《周代的祭礼》，作为附录一并刊行。

总以为自己是观众，抱着观众的心态，摆着观众的姿态。津津乐道于主角的悲欢离合，慷慨感慨于主角的生死离别。然而有一天发现，自己竟成了主角......

总以为自己是观众，抱着观众的心态，摆着观众的姿态。津津乐道于主角的悲欢离合，慷慨感慨于主角的生死离别。然而有一天发现，自己竟成了主角......

简介：中短篇小说（自创+漫画灵感）

本书是法国汉学家葛兰言研究中国“异文化”的代表作。作者基于对欧美人类学的方法和思想的整体反思，试图借助中国古典文献《诗经》和在其他文献中得以保留甚至在现代中国地方、基层人们的生活中仍然有所保留的歌谣、节庆等，来了解中国古代的宗教习俗和民族信仰。 可以说，这是历史人类学的代表作。作者一改过去西方人类学学者对中国研究的基本思路和研究路径，通过中国古典文献和民俗的历史残存来解读这个“复杂的文明的有国家机器的古老国度——中国”，特别是要阐释中国的民间的、地方的、“底层的”宗教信仰。 目录 总序 译序 导论 一 《诗经》中的情歌 如何新闻记者古代经典 田园主题 乡村爱情 山川歌谣 二 古代的节庆 地方节庆 事实与阐释 季节的节律 圣地 竞赛 结论 附录一 关于《行露》一诗的注释 附录二 关于《蝃*》的注释 附录...(展开全部)

本书是劳榦先生的论文集，共收录作者中英文论文46篇，内容涉及中国古代政治、制度、思想、社会、地理与边疆、历法、考古与文字、文学、典籍等诸多领域。书后附劳榦教授著作目录。劳榦先生作为一代史学名家，其主要学术观点和治学体验尽收其中。